Confiar em si mesmo e nos outros

13. O que é um milagre?

1. Um milagre é uma correção. Ele não cria e nem muda verdadeiramente em absoluto. Ele apenas olha para a catástrofe e lembra à mente que o que ela vê é falso. Ele desfaz o erro, mas não tenta ir além da percepção, nem suplantar a função do perdão. Deste modo, ele permanece nos limites do tempo. Não obstante, ele abra caminho para a volta da intemporalidade e para o despertar do amor, pois o medo tem de desaparecer sob o efeito da solução benéfica que ele traz.

2. Um milagre contém a dádiva da graça, pois é dado e recebido como único. E, desta forma, põe bem à mostra a lei da verdade a que o mundo não obedece, porque deixa de entender por completo os caminhos dela. Um milagre inverte a percepção que estava de cabeça para baixo anteriormente e, desta maneira, põe termo às estranhas distorções que eram evidentes. Com isto a percepção fica aberta à verdade. Com isto vê-se o perdão como justificado.

3. O perdão é o lar dos milagres. Os olhos de Cristo os entregam a todos que eles olham com misericórdia e amor. A percepção permanece correta na visão d'Ele e aquilo cuja finalidade era amaldiçoar vem para abençoar. Cada lírio de perdão oferece o milagre silencioso do amor ao mundo inteiro. E cada um é depositado diante da Palavra de Deus, sobre o altar universal ao Criador e à criação, na luz da pureza perfeita e da alegria infinita.

4. Aceita-se o milagre primeiro com base na fé, porque pedí-lo indica que a mente está pronta para compreender aquilo que ela não pode ver e não entende. Mas a fé trará suas evidências para demonstrar que aquilo em que se baseava de fato existe. E, assim, o milagre justificará tua fé nele e demonstrará que se baseava em um mundo mais verdadeiro do que aquele que vias antes; um mundo livre daquilo que pensavas existir.

5. Milagres caem do Céu como gotas de chuva reparadora sobre um mundo árido e empoeirado, a que criaturas famintas e sedentas vêm para morrer. Agora elas têm água. Agora o mundo tem vida. E os sinais de vida brotam em todos os lugares, para demonstrar que aquilo que nasce não pode morrer jamais, pois aquilo que tem vida é imortal.

*

LIÇÃO 341

Só posso atacar minha própria inocência,

E é apenas isso que me mantém a salvo.

1. Pai, Teu Filho é santo. Eu sou aquele a quem Tu sorris com amor e com ternura tão serenos, e profundos e tranquilos, que o universo sorri de volta para Ti e compartilha Tua Santidade. Quão puros, quão seguros, quão santos, então, somos nós, morando no Teu Sorriso, com todo o Teu Amor concedido a nós, vivendo em unidade Contigo, em fraternidade e Paternidade totais; em inocência tão perfeita que o Senhor da Inocência pensa em nós como Seus Filhos, um universo de Pensamento que O completa.

2. Não vamos, então, atacar nossa inocência, pois ela contém da Palavra de Deus para nós. E estamos salvos em seu reflexo benigno.

*

COMENTÁRIO:

Chegamos, nesta terça-feira, dia 7 de dezembro, à décima-terceira instrução especial cujo tema [O que é um milagre?] deve orientar e dar unidade às lições e ideias que vamos praticar nos próximos dez dias, lembrando-nos também de voltar à instrução pelo menos uma vez a cada dia.

Se nossa atenção se voltou em algum momento para os acontecimentos dos últimos dias no Rio de Janeiro, e se aquilo nos pareceu absurdo, irracional, intolerável, um indício da proximidade do fim do mundo; ou se ainda ficamos divididos entre acreditar que as ações policiais foram certas, erradas ou exageradas, ou que "bandido, traficante, bom é bandido morto ou preso", esquecendo-nos de que não somos nunca capazes de ver/perceber o quadro completo, talvez seja bom e necessário aproveitarmos o que a instrução para este período nos diz logo no início: o milagre "não cria e nem muda verdadeiramente em absoluto. Ele apenas olha para a catástrofe e lembra à mente que o que ela vê é falso". Ou, se preferirmos, voltando mais uma vez à lição 312, para nos lembrarmos de que "a percepção vem depois do julgamento".

Ainda com o foco de nossa atenção na forma com que vemos/percebemos as coisas, pessoas e situações do mundo, no mundo - e o próprio mundo -, vamos aproveitar um exemplo de reflexão tirado do livro de D. Patrick Miller, O Livro da Fé Prática, preciosa indicação - em um dos comentários no blogue dia destes - de nossa querida Carmen Thiago [Obrigado, Carmen, querida.], sempre atenta a nossos aprendizados, sempre disposta a contribuir de forma generosa oferecendo exemplos de sua própria experiência e de seu aprendizado pessoal.

Referindo-se à confiança como um dos quatro passos que ele recomenda para se chegar a uma fé prática, Miller fala, a certa altura, da necessidade de se "confiar em si mesmo e nos outros", da seguinte forma:

"É sempre verdadeiro, mas nem sempre evidente que confiamos uns nos outros exatamente na mesma medida em que confiamos em nós mesmos. Eis um exemplo extremo: um bandido o [a] aborda na rua e, apontando um revólver, exige dinheiro. Você consegue confiar nele? Ao que parece, não.

"E se você pudesse confiar em si mesmo e entender a motivação e o desespero dele, de forma tão rápida, clara e completa que pudesse desarmá-lo só com palavras? E se você percebesse o ataque dele como um pedido de ajuda e soubesse exatamente o que fazer, a fim de ambos se salvarem? Se pudesse confiar em si mesmo a tal ponto extraordinário, então poderia acreditar que seu atacante é inofensivo.

"Não sei se isso seria possível para mim, mas de algum modo essa capacidade parece estar além do limite da possibilidade. Acho que precisamos imaginar-nos com essa capacidade e por ela precisamos lutar; em vez de deixar prevalecer nosso atual desejo de vingança, que se torna cada vez maior contra aqueles que nos ferem. E imagino que a rota mais rápida para essa capacidade positiva não é a do treinamento em autodefesa verbal ou em estratégias de negociação, mas aquela do aprendizado que leva a reconhecer e [a] ceder aos ataques cruéis que perpetramos contra nós mesmos todos os dias. Se estivermos frequentemente mantendo nosso coração sob a mira de um revólver, então nosso espírito murcha e nossa desconfiança nos outros cresce rapidamente. Se não aprendermos a cuidar de nossos bandidos interiores - perguntando-lhes cuidadosamente do que precisam e explicando-lhes firmemente que suas necessidades devem ser atendidas de forma pacífica, sem prejuízo para os outros -, nunca saberemos como lidar de maneira eficaz com os bandidos de rua. Daí, teremos que comprometer cada vez mais recurso na vâ tentativa de 'mandá-los para a cadeia' - fato que só engrossará as paredes da prisão de nossa alma."

A ideia para as práticas de hoje pode, se nos permitirmos e nos abrirmos à luz do divino em nós, nos inspirar na reflexão acerca de nossa [a nossa, pessoal, e a de todos que aparentemente habitam este mundo conosco] inocência - a pureza e a santidade garantidas verdadeiramente pelo fato de  ainda sermos como Deus nos criou - como a única coisa que nos mantém a salvo.